世人皆知司马昭、司马懿,但关于同为司马姓氏的司马徽却毫无形象。假使说起“水镜先生”,或许看过三国的人却是有点形象,不错,“水镜先生”就是司马徽。人们不熟悉司马徽,并不是司马徽没有才干,而是此人实在过于低沉。

司马徽是东汉末年的名士,精通于道学、奇门、兵书、经学,人称“水镜先生”,是道家的代表人物。尽管司马徽才学过人,喜爱结交英雄,对全国大事有独特的见地,可是却为人低沉,喜爱隐居日子。司马徽的才干与诸葛亮、庞统可谓平起平坐,可是刘备的访问并没有使司马徽出山,反而是司马徽将诸葛亮和庞统引荐给了刘备。

现在世人还传闻的有关于司马徽的故事大概有三个。

其一是“好好先生”的故事。司马徽为人和蔼,不喜欢与人为恶,因而从不说别人的矮处。许多时分,别人跟司马徽说话他都以“好”来进行回复。

有一次,别人告知了司马徽自己儿子的死讯,司马徽还是以“好”回之。回到家中之后,司马徽也因而被自己的妻子厌弃,因而有了“好好先生”的故事。后世“好好先生”多指不坚持原则的人与对谁也不敢或不肯开罪的人。

其二是“桑下之论”的故事。

司马徽为颖川之人,而他的名望在其时传到了许多地方。住在南郡的庞统传闻了司马徽之后,便不远千里来到颖川,想与其进行往来。到了颖川之时,庞统十分惊奇,因为他看到司马徽正在采桑,庞统不由说道:“我传闻大丈夫处世,就应该位置十分显赫,哪有压抑巨大水流的流量,去做治丝妇女的事!”

司马徽以伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐的故事告知他,事无贵贱,人心才有贵贱之分。庞统大为慨叹,也从这件工作中学到了待人接物的道理。二人相谈甚欢,他们不分昼夜地共享着自己关于全国万物、关于国家朝局的见地。正是因为司马徽的宣扬,称庞统为南州名士之首,这才使得庞统逐渐地为全国人所知,并有了“凤雏先生”的称谓。

其三就是司马徽向刘备引荐豪杰的故事了。

刘备依附于刘表之时,驻守于新野,与司马徽相距很近。所以,刘备便上门进行访问,期望能够在与之沟通之中,取得对全国大势不一样的见地。当刘备怅惘于徐庶的离去之时,司马徽向其引荐了诸葛亮和庞统,所以,才有了后来三国中蜀国的树立。

司马徽的为人以及才干,都能够称得上是其时一流的人物,可是司马徽早就知道三国终究到头仍是一场空,所以刘备无论如何请他,他也没出山。一起,司马徽早就生下淡泊名利之心,使其甘愿过着隐居的日子。尽管司马徽在后世的名望并不高,可是其才干就此而言,必定与诸葛亮和庞统等人平起平坐,因而,司马徽确实能够称得上是中国古代史上,最为低沉的牛人了。

参考文献:《三国志》、《世说新语·言语》

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