“岭南派”的姓名并不是一开始便有的。当高、陈三位自日本学成归国,以簇新高奇峰《猿月图》的面貌而令画坛场侧目的时分,他们是自称为“折衷派”的。这称谓有个来历。《史记·孔子世家·赞》云:“自皇帝王侯,我国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”折中,便是折衷,取正的意思。高、陈几位用来表明自己酌取众长而得其间正的艺术观念。如1912年出书的《本相画报》十一期里,编者高奇峰的一幅“麻雀图”便标明“折衷派”。稍后,又称为“新派”或“新国画派”。如1915年出书的二高一陈著作合集,便命名《新画选》;1929年出书的《良友画报》三十八期上,高奇峰的著作被称为“新派国画”;高剑父在《我的现代绘画观》里,则自称“新国画”,傅抱石《民国以来国画之史的调查》一文,对他们亦选用相同的称谓。还有称之为“改造画派”的。

俞剑华在1934年撰文道:“广东二高(高剑父、高奇峰)参用日本画法以画国画,一洗国画重翰墨骨法的原理,而用泼色,斑驳陆离,色彩斑斓,遂以新派自命,而又尝从事改造工作,遂有改造画派之目。”别的,尚有“新宋院派”、“新文人画派”种种名字。最抽象、最迷糊的称谓莫过于把自古及今(包含二高)的广东画家一锅端,统统算作“广东画派”的了,如今人李涤尘的《辨别画考证要览》一书便是那么做的。

至于在今日遍及通行的“岭南画派”一名,则迟至1948年才呈现(用黄志坚说)。关于这一称谓的由来,有好几种不同的说法:一种是“约定俗成”说,一种是“自己商议”说,还有一种是“北方来历”说。

第一说云:“关于‘岭南画派’这个称谓。并不是哪个岭南画家自封的,而是在前史开展过程中,由大众陈树人《红叶小鸟》发明的。当年高剑父先生留学日本,遭到日本画家参酌西方绘画以改造日本画的启示,一起又承受了孙中山先生民主改造思维和辛亥改造炽热奋斗的洗礼,所以立志对固有的旧我国画进行改造。他和陈树人、高奇峰先生以异军突起之势,揭起新国画的旗号,以自己的天才功力和簇新的画风,给其时画坛以耳目一新的形象,时人为表明敬仰,称他们为岭南三杰。后来‘岭南画派’这个称谓,也就约定俗成地保留下来了。”“当年 ”‘二高一陈’被时人尊为‘岭南三杰’,并因而引申出‘岭南画派’的称谓,其实也是人们沿着习气的思路,犹如称‘扬州八怪’为‘扬州国派’相同。”

其他两说则见于香港赵世光的《岭南画派定义及其开展导向》一文。其间“自己商议”说已见前引;“另一说则是解放后关山月、黎雄才两位大师到北京画展,当地报刊因其来自岭南,故共同宣传为‘岭南派’,并把其师称为岭南画派的始创者”。同属“北方来历”的还还有不同的一说:“‘岭南派’这一带有地方色彩的称谓,是建国初期,由郑振铎依北方人的习气,在我国近百年绘画到海外展览时,撰文介绍时冠上的,后来便加以沿袭。”评断一下各说的对错,假如真是“在 1948年曾经,还没有‘岭南派’这个称谓”的话,那么,高奇峰早在1933年已逝世,其时没有有“岭南画派”之名,何来三人商议之事?可见那一说是不可信的。别的“北方来历”之说亦靠不住,由于它们的时刻都在解放以后,比1948年要迟了好几年。可见,揆之以理,只需“约定俗成”一说比较可信。

回到派名争议的问题上来。那么多顶“帽子”,又是“折衷派”,又是“新派”、“改造派”,又是“岭南派”……究竟哪顶最合适呢?是否非得康复“折衷派”的称谓,便不能“体现它的思维本质”、“ 明显主旨”呢?“新派”、“改造派”今日是不好再叫的了,至于“折衷派”一名,当然能够显现它“吸收外来养分”的偏于技术性方面的特色,却依然难以体现它“艺术改造”的悉数主旨,尤其是有关“艺术与人生”的重要内容。再从这一画派的实际情况看,它发源于岭南区域,创始人及其他首要成员又都是岭南人,而今日这个画派的“大本营 ”仍在岭南一带,那么,按中外画派命名的第一条公例,称为“岭南画派”仍是比较恰当的。

但是,为什么外国现代的一些美术门户,如野兽派、立体派、体现派等等,又多据艺术体现特色命名呢?须知那些都是重方式的画派,所以那样取名是天经地义。但岭南画派不同,它是方式与内容偏重的画派。倘若牵强效法国外体现主义的现代诸门户,定要拥“折衷”命名之,那岂不是有违自己画派的本心?从逻辑学、词汇学的视点看,“名”与“实”之间其实并没有必定的联络,它们的联系是多元的、可变的,原本便是“约定俗成” 的。“岭南画派”这一称谓只需为人们所遍及承受,它身然便具有了如上所述的内在。正如“扬州八怪”、“上海派”等也有它们的包含内容风格、技巧方式等各种艺术寻求在内的特定意义相同。所以咱们说,忧虑本画派一旦冠以“岭南”之名,便会显不出它的“思维本质”、“明显主旨 ”,或简单使人发生“认为仅仅狭隘的区域性的画家集团”的误解,其实都是过虑。

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